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《培育和践行社会主义核心价值观》摘发(三)

2015-05-06 14:50点击数:213次
 
社会主义核心价值观本质和内涵 
 
2014-12-11 15:32:00 
(一)价值的含义
 
“价值”一词有多种含义。经济学讲的价值是指“凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动”;伦理学层面的价值是指满足人的美感需要方面的有用性;哲学意义上的价值,“是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”,是主体和客体之间的一种特定的关系,是指客体的存在、作用以及它们的变化同主体及其需要相适合、相一致或者相接近的关系。在这一关系中,人是价值主体,与人相对的物或者他人是价值客体。客体对于促成主体目的、实现主体欲望、满足主体需要,所具有的有利的、积极的属性,就是所谓的价值。也就是说,某种事物或现象具有价值,就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所追求的对象。人的需要、兴趣、目的是随着社会环境的改变而改变的,所以通过人的实践而实现的价值也处在不断变化之中。
 
在人的现实实践活动中,主体总是根据自己的需要自觉地掌握和占有客体,利用客体的属性和功能满足主体的需要,以实现主体的目的。也就是说,在主客体的相互作用中,存在着一种主体按其需要对客体的属性和功能进行选择、利用和改造的关系,或客体的属性、功能对主体的需要满足和实现的关系。这种关系就是价值关系,即人们通常所说的意义关系。某事、某物能够满足主体需要,就是有意义、有价值的;不能满足主体需要,就是没有意义、没有价值的。价值的大小,说到底就是客体满足主体需要程度的大小,客体对主体意义的大小。
 
(二)价值的形态
 
价值的形态是指价值的存在类型。依据主体的需要,价值可以区分为物质价值、精神价值和交往价值三种基本形态。
 
1.物质价值是指客体满足人的物质需要的价值
 
人是有生命的自然存在物,人通过与自然之间的物质和能量的交换,满足自己的物质需要,保证自己的生存和发展。自然是人的物质生活的前提,人们的生产生活资料无不直接或间接地来自自然界。自然以各种物质形态之间的相互联系、相互制约,形成人的生存和发展的生态环境。
 
2.精神价值是指客体满足人的精神需要的价值
 
人是有意识的存在物,具有包括知、情、意在内的特殊心理结构,有着自己的精神需要,包括求真、向善、尚美的需要。尽管物质生产、社会政治活动以及家庭日常生活也包含满足人们的某种精神需要,但人们主要是通过创造特定的精神文化,丰富自己的精神世界,满足其精神需要,实现其对精神价值的追求。精神价值的基本形式有道德、艺术、哲学以及科学等,它们从不同方面扩展人的精神视野,提高人的精神品位,丰富人的精神生活。
 
3.交往价值是指客体满足人的交往需要的价值
 
人是社会存在物,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。“人们从一开始,从他们存在的时候起,就是彼此需要的,只是由于这一点,他们才能发展自己的需要和能力等等,他们发生了交往。” 交往是人们从事一切活动的社会条件,也是发展人自身需要和能力的社会形式。人们的物质需要和精神需要的满足是通过他们的交往活动来实现的。交往始终是人生存和发展的基本需要之一,交往价值是相对独立的价值形态。凡是有利于人的发展的交往活动,满足人们的交往需要的事物,都具有交往价值。制度是人们交往活动的产物,也是交往价值的重要体现。要使人与人之间的交往成为可能,就需要一定的制度来规范人的行为,调节人们之间的关系,为人们的交往提供模式和秩序。这里的制度,既包括正式的社会经济、政治、法律、伦理制度等,也包括非正式的制度,如社会的风俗、习惯等,它们因为能够满足主体交往需要而具有交往价值。
 
4.物质价值、精神价值、交往价值既互相区别又互相联系
 
物质价值是最基本的价值,离开它,人类就不能生存。精神价值和交往价值则是在创造物质价值的实践基础上发展起来的,同时又影响着物质价值的生成和发展。随着科学技术的进步和社会的发展,人们的物质需要、精神需要、交往需要越来越密切地结合起来,物质价值、精神价值、交往价值也越来越密切地交织在一起。它们共同存在于人的实践活动之中,构成社会生活的价值系统。
 
5.人的价值是一种特殊的价值形态
 
人既是价值的主体,又是价值的客体;人不仅具有满足他人的需要的价值,而且自身的存在和发展就是一种价值。人的价值与物的价值存在着根本的区别。物的价值在本质上是由人所创造、赋予的,人具有一种任何物都不具有的价值,即创造价值的价值。从根本上说,人具有目的性价值,物的价值是一种从属于人的目的的工具性价值。因此,人的价值是一切价值形态中最高级的价值,如毛泽东所说,世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。
 
(一)价值观的含义
 
在社会实践和价值概念的基础上,主体必然会形成一定的价值判断和价值观念。继而,价值观念在人们的实践中进一步集中、抽象、升华,就会形成对于价值、价值关系的一般看法和根本观点,并外在表现为处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场、观点和态度的总和,这就是价值观。
 
(二)价值观的影响
 
价值观对人的行为有重要的影响。
 
首先,价值观不同引起人们对同一个事物做出不同的评价。在日常生活中,我们经常可以看到,对于一件事情会有千差万别的看法,对于一个人也会有多种多样的评价。正如莎士比亚所言:有一千个观众,就有一千个哈姆雷特。实质上,这种外在的认知差异正是源自人们个体价值观的不同。
 
其次,价值观不同导致人们在认识世界和改造世界的活动中的指向不同。从认识活动看,人们不可能在同一条件下去认识周围众多事物,而总是把自己的认识活动局限在某些甚至某一事物上,这就是说认识活动是有指向性的。指向什么?这是一个选择过程,按什么标准来选择,只有某一事物对人有积极意义,即有价值时人们才去认识它,对什么事物的认识有价值,人们才会去认识这些事物,这就是价值观在认识事物中的导向作用。从改造活动看,改造哪些事物与不改造哪些事物,要看这一改造活动对人是否有积极作用,是否有价值;有价值,就去做,否则就不做。价值观是个评价标准,评价标准不同,人们对某一认识活动和改造活动做出的回答就不同。
 
再次,价值观对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用。如果说价值观第一个导向作用针对的是人对外部事物的认识和改造,即认识和改造客观世界;那么,人对自己的认识和改造,即认识和改造主观世界,则是价值观的第二个导向作用所在。一个人选择什么样的人生道路,就意味着他认为选择这样的道路是“值得”的,是有积极意义的。价值观决定了个人未来的行为方向,对个人的人生选择和人生道路起着关键性的导向作用。由此可见,积极健康的价值观对人有正面积极的影响,消极狭隘甚至错误的价值观则容易把人引向歧途。
 
(三)价值观的特性
 
1.价值观具有时代性
 
人们的社会存在和社会生活是具体的、现实的,是属于一定时代的,反映社会存在和社会生活的价值观总是表现出鲜明的时代特点。它回应着特殊的时代性问题,表现着一定时代人们的需要和利益诉求,体现为时代要求的价值原则、价值规范和价值理想,表征着特定的时代精神。有什么性质的社会存在,就会有什么性质和内容的价值观。“随着每一次社会制度的巨大历史变革,人们的观点和观念也会发生变革。” 抽象的、超历史的、一成不变的价值观是不存在的。
 
2.价值观具有民族性
 
一个民族在长期的共同生活和共同实践的基础上,逐渐形成具有该民族特色的价值原则、价值规范、价值理想,并通过历史的积淀和升华,使之成为该民族文化传统的核心和灵魂。价值观的民族性表现着一个民族区别于其他民族的精神气质。恩格斯说:“善恶观念从一个民族到另一个民族……变更得这样厉害,以致它们常常是互相直接矛盾的。”
 
3.价值观具有阶级性
 
阶级社会中,人们自觉或不自觉地,归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中,从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的价值观念,因而价值观总是带有阶级的特性。不同阶级由其阶级地位和经济利益所决定,有着不同的价值原则、价值规范、价值理想。作为阶级的价值观,它或者为统治阶级的利益辩护,或者代表被统治阶级对统治阶级的反抗和被统治阶级的未来利益。每一时代占统治地位的价值观都是统治阶级的价值观,因为“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现,不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”。
 
(一)核心价值观的含义
 
价值观是一个多层次、多维度的系统,从所处的地位来看,可以分为终极(最高)价值观、核心(主导)价值观、一般(非主导、边沿、从属)价值观。一般价值观散居于核心价值观的外围,仅为特定群体所持有,而且不稳定、缺少规则,由外及内其规则性越来越明显、引导力越来越强,统摄面越来越大、稳定度越来越高,到达核心层就是所谓的核心价值观。核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念,也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则。
 
(二)核心价值观的特性
 
从人类社会的发展历史来看,核心价值观总是由统治阶级所倡导并由统治阶级的统治力保证其优势地位的。它往往担负着指导和评价人们行为的作用,通过引导、影响、左右更多个体的价值取向和价值选择,来达到该群体中个体思想观念的高度一致,使个体的活动能从分散趋向集中,从而保证社会价值目标较顺利地实现,更好地促进社会发展,保持社会稳定。因此,核心价值观具有明显的阶级烙印,不同的社会制度会形成不同的价值观。
 
中国古代封建社会的忠孝价值观就是一个成熟的农业封建国家所需要的价值观,它适应并维护了传统的封建制度。西方的资本主义核心价值观是近代以来在欧洲资本主义发展过程中形成和发展起来、适应资本主义经济政治制度、以资产阶级意识形态为主导的价值观。就其内涵来说,资本主义核心价值观主要包括以下几个方面:一是个人主义,这是西方价值观的核心,体现了西方价值观的根本性质;二是自由主义,它是西方价值观的灵魂,贯穿于西方价值观念体系的各个方面;三是功利主义,它体现了西方价值观的鲜明特征。
 
(三)核心价值观的类型
 
社会存在决定社会意识。核心价值观作为一种社会意识,不同的人类社会,必然产生和存在着不同类型的核心价值观。比如,有古代核心价值观、近代核心价值观、现代核心价值观;有奴隶社会核心价值观、封建社会核心价值观、资本主义社会核心价值观、社会主义社会核心价值观。仅就古代来说,就有古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观、古代犹太民族宗教思想中的核心价值观、古代印度佛教思想中所包含的核心价值观、古代中华思想文化中所包含的核心价值;仅就近代中国来说,就有孙中山“三民主义”中的核心价值观、中国“五四”爱国反帝运动中所形成的核心价值观;等等。当今社会最鲜明的两种核心价值观,就是资本主义核心价值观与社会主义核心价值观。
 
文艺复兴和随后的新教运动所倡导的“民主、自由、人权”为核心的价值观,不仅瓦解了基督教神学的长期统治,而且也成为资本主义产生的思想基础。这种起主导作用的核心价值观为社会发展提供了价值观的支持,发挥着重要的动力功能。在资本主义社会的确立和发展过程中,资本主义核心价值观发挥着强大的作用。
 
(一)社会主义核心价值观的含义
 
社会主义核心价值观,是指社会主义国家以马克思主义为指导,在建设社会主义的实践中形成和发展起来的,适应社会主义经济政治制度,适应社会主义文化繁荣发展要求,在社会主义价值体系中居统治地位、起主导作用的价值理念。这一理念,从最深层次科学回答社会主义本质属性这一根本问题。社会主义核心价值观,是马克思主义社会意识形态理论在新历史条件下的具体运用,是中华民族优秀文化传统的传承与升华,是对人类价值观合理因素的借鉴和吸取,是中国共产党带领中国各族人民在建设中国特色社会主义实践中作出的符合社会发展规律和时代要求的主体价值选择。
 
对社会主义核心价值观的含义,中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》是这样明确规定的:“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。”
 
从社会功能上讲,社会主义核心价值观能够有效聚拢社会意识,形成社会价值认同。价值认同是价值主体通过价值认知、价值评价、价值选择等活动不断改变自身价值结构,把一定社会的价值观念、价值规范内化为自身的价值取向,并外化为一定的价值行为的过程。当前,在社会主义市场经济条件下,不同的社会利益关系造成了现实社会中价值主体的多元。人民群众的价值观形成于多样化的社会环境,带有社会的影响、时代的烙印,因此具有多样化的特征。价值追求越是多样化,越要强调核心价值观的主导作用。在此过程中,既要提倡核心价值观、弘扬主导价值取向,又要抑制落后价值观、反对腐朽价值取向,为人们价值选择指明方向、提供价值判断基准、营造浓厚积极文化氛围。要引导干部群众把本职岗位作为践行核心价值观的平台,促进价值认同由认知认同、情感认同发展升华为行为认同,真正把社会主义核心价值观的要求内化为精神支柱,外化为自觉行为,转化为提高政治觉悟和能力素质、做好本职工作的具体行动。
 
(二)社会主义核心价值观的内容:“24个字”
 
党的十八大提出:倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》明确指出:“富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这‘24个字’,是社会主义核心价值观的基本内容。”
 
社会主义核心价值观的“三个倡导”、“24个字”内容,与中国特色社会主义发展要求相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。“三个倡导”、“24个字”,概括简洁明了,容易被广大党员干部和人民群众理解和践行。“三个倡导”、“24个字”,字字都很重要,是一个有机整体,缺哪个都不完整。“三个倡导”、“24个字”言简意赅,内涵丰富,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达,是社会主义核心价值体系建设的创新成果,为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
 
对社会主义核心价值观的“三个倡导”、“24个字”内容,本书下面专门设三章分别进行详尽的分析解读。
 
(三)社会主义核心价值观的本质
 
社会主义核心价值观,内涵丰富,博大精深。完整准确地把握其精神实质,就要理解好三个“关键词”:
 
一是“社会主义”。“社会主义”,特别是“中国特色社会主义”,是对价值体系性质的限定。核心价值观具有鲜明的社会形态属性,社会主义核心价值观,就是立足巩固和完善社会主义基本制度,坚持社会主义道路,充分发挥社会主义制度优越性,从人民这个社会主义的价值主体出发,以消灭剥削、实现社会公正、共同富裕和人的全面发展等社会主义的目标为价值取向。
 
二是“核心”。社会主义社会中的价值观念是多元多样的,而核心价值观,是指在社会生活中居于统治和引导地位的社会价值观,是社会价值体系的灵魂。它在整个社会的所有价值目标中处于统摄和支配地位,并引领和主导同一个社会的各种不同的价值观念、价值评价和价值取向,使之沿着一定的正确方向发展。
 
三是“价值观”。社会主义核心价值观,不仅仅是单个的价值目标,而是由理论旗帜、理想信念、精神支柱和道德规范等多种因素构成的价值观体系。把握社会主义核心价值观的观念体系,就要紧紧围绕中国特色社会主义这个主题,在统一性和整体性上下功夫。
 
(四)社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系
 
社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观既有内在联系,又各有侧重,相互区别。只有将培育和践行社会主义核心价值观与构建社会主义核心价值体系有机统一起来,才能为中国特色社会主义的理论与实践提供合理性价值依据。
 
1.从横向角度看,社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是一种包含与被包含的关系。社会主义价值体系是融汇理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。一方面,社会主义价值体系是一个包含丰富内容的多层次体系,既有其核心价值,又有其基本价值、具体价值。其中,核心价值以基本价值、具体价值为基础,是对基本价值和具体价值的高度概括和抽象,对基本价值、具体价值起着统领和支配作用,并蕴涵在基本价值、具体价值之中,通过基本价值、具体价值表现出来;而基本价值、具体价值又体现着核心价值,以核心价值为指导和灵魂。另一方面,社会主义价值体系既包含着理想性的价值诉求,又体现着现实性的价值要求;既有感召人们不断递升的先进性价值理念,又有大多数人可以接受并实践的广泛性价值体现。在这个有机的整体中,失去了现实性,价值观念系统便无法在现实中生存;失去了理想性,以日常生活遮蔽、取代甚至否定最高价值,人类将永远不能获得最终解放。
 
2.从纵向角度看,社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观存在承递关系。社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提,是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象,体现社会主义的价值本质,决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向,引领社会主义核心价值体系的建构。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中,通过社会主义核心价值体系表现出来。因此,国内许多专家学者纷纷主张在社会主义核心价值体系基础上提炼社会主义核心价值观,并针对此进行了深入的研究,形成了丰硕的研究成果。有的学者认为:“社会主义核心价值体系的功能主要在于确立社会主义核心价值观的灵魂、原则与依据,这些方面内容并不直接成为社会主义核心价值观的具体内涵,但为构建走向大众实践的社会主义核心价值观指明了方向。”有的学者主张:“提炼社会主义核心价值观,应立足社会主义核心价值体系,坚持逻辑与历史、理论与现实相统一,借鉴外国价值观和我国传统文化的优秀成果,体现民族性和时代性基础上的大众化风格。”有的学者强调:“在现时代,把马克思主义的理论追求、社会主义的理想境界、中华民族的民族精神和时代精神以及体现传统美德和时代要求的行为规范结合起来的核心价值观念,主要有:民主自由、公平正义;人道和谐;开放进取。”还有的学者认为:“富强、民主、文明、和谐与人的自由全面发展,囊括了社会生活的基本领域,涵盖了经济、政治、文化、社会四大层面,既体现了共产主义的远大理想和最高价值,又反映了现阶段我国社会主义现代化建设的宏伟目标和总体布局,体现了党的最高纲领和最低纲领的统一,体现了社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的有机统一,理所当然是我们应当遵循和倡导的社会主义核心价值观。”所以,将社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观加以区别,是这一问题近年来研究的深化,也是更好践行社会主义核心价值观的必然要求。
 
3.从逻辑角度看,核心价值体系与核心价值观是框架与实质、结构与要素、形式与内容的关系。社会主义核心价值体系,决定了社会主义核心价值观的意识形态性质;社会主义核心价值观则反映着社会主义核心价值体系的价值追求和价值取向。所以,中国人民选择马克思主义不是因为马克思主义这个名称,而是因为它有符合中国人民翻身得解放的价值追求和价值取向;中国人民走社会主义道路不是因为社会主义这个名称,而是因为社会主义有建立平等、自由、正义、人道、和谐之社会价值理想。我们的民族精神和时代精神,只有符合既植根于历史传统又体现时代要求的价值取向,才能成为中华民族伟大复兴的推动力量和凝聚力量。社会主义荣辱观正是因为契合社会主义条件下的道德诉求才会获得巨大的生命力和感召力。 
 
{ 来自:人民网 2014年4月15日 编辑:宣传统战部}